《九针》注疏-超市的漂亮姐姐漫画
九针是伏羲氏的族人发明的治病工具。他们使用不同形状的针服务病人,或按、或摩、或刺、或血,累世疗病,流传广泛,形成我们祖国丰富的中医理论。
经典华章《黄帝内经-灵枢经》文理两便,不妨读读解闷儿。
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黄帝问于岐伯曰:“余子万民,养百姓,而收其租税。
余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。
令可传于后世,必明为之法。令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪。
异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情!”
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岐伯答曰:“臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。请言其道:
小针之要,易陈而难入:
粗守形,上守神。神乎神,客在门,未睹其疾,恶知其原?
刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静而微。
其来不可逢,其往不可追。知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。
知其往来,要与之期,粗之暗乎,妙哉工独有之!
往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。逆而夺之,恶得无虚,追而济之,恶得无实?
迎之随之,以意和之,针道毕矣。”
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凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。
《大要》曰:徐而疾则实,疾而徐则虚。言实与虚,若有若无;察后与先,若存若亡;为虚与实,若得若失。
虚实之要,九针最妙,补泻之时,以针为之。泻曰必持内之,放而出之,排阳得针,邪气得泄,按而引针,是谓内温,血不得散,气不得出也。
补曰随之:随之意,若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如还,去如弦绝,令左属右,其气故止,外门已闭,中气乃实,必无留血,急取诛之。
持针之道,坚者为宝。正指直刺,无针左右,神在秋毫,属意病者,审视血脉者,刺之无殆。方刺之时,必在悬阳,及与两卫。
神属勿去,知病存亡。血脉者,在腧横居,视之独澄,切之独坚。
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九针之名,各不同形:
一曰镵chān针,长一寸六分;
二曰员(圆)针,长一寸六分;
三曰鍉dī针,长三寸半;
四曰锋针,长一寸六分;
五曰铍pī针,长四寸,广二分半;
六曰员利针,长一寸六分;
七曰毫(1/3毫米)针,长三寸六分;
八曰长针,长七寸;
九曰大针,长四寸。
镵针者,头大末锐,去泻阳气;
员针者,针如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气;
鍉针者,锋如黍粟之锐,主按脉勿陷,以致其气;
(以上为浅表)
锋针者,刃三隅,以发痼疾;
铍针者,末如剑峰,以取大脓;
员利针者,大如氂,且员且锐,中身微大,以取暴气;
(以上刺者略深)
毫针者,尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留之而养,以取痛痹;
长针者,锋利身薄,可以取远痹;
大针者,尖如梃,其锋微员,以泻机关之水也。九针毕矣。
(以上刺者深长)
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岐伯曰:
“夫(游)气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出,针太深则邪气反沉,病益。
故曰:皮肉筋脉各有所处,病各有所宜,各不同形,各以任其所宜。无实无虚,损不足而益有余,是谓甚病,病益甚。
取五脉者死,取三脉者恇;夺阴者死,夺阳者狂,针害毕矣。
刺之而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,勿复针。针各有所宜,各不同形,各任其所为。
刺之要,气至而有效,效之信,若风之吹云,明乎若见苍天,刺之道毕矣!”
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黄帝曰:“愿闻五脏六腑所出之处?”
岐伯曰:“五脏五腧,五五二十五腧;六腑六腧,六六三十六腧。
经脉十二,络脉十五,
凡二十七气以上下,
所出为井,(深洞)
所溜为荥,(小水)
所注为腧,(通道)
所行为经,(常行之大脉)
所以为合,(结聚为合)
二十七气所行,皆在五腧也。
节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。
所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。
睹其色,察其目,知其散复。一其形,听其动静,知其邪正。
右主推之,左持而御之,气至而去之。凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。
五脏之气已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静,治之者,辄反其气,取腋与膺;
五脏之气已绝于外,而用针者反实其内,是谓逆厥,逆厥则必死,其死也躁,治之者,反取四末。
刺之害,中而不去,则精泄;害中而去,则致气。
精泄则病益甚而恇(惧)。
致气则生为痈疡。(外痈、内疡)
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岐伯曰:
五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。
十二原者,
五脏之所以禀三百六十五节气味也。
五脏有疾也,应出十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。
(循经取穴)
阳中之少阴,肺也,其原出于太渊(
拇长展肌腱桡侧凹陷 ),太渊二。
阳中之太阳,心也,其原出于大陵( 腕掌横纹的中点处),大陵二。
阴中之少阳,肝也,其原出于太冲(第一二跖骨间,结合部前方凹陷中,有脉动处),太冲二。
阴中之至阴,脾也,其原出于太白(第一跖zhí骨小头后下方的凹陷),太白二。
阴中之太阴,肾也,其原出于太溪(内踝凹陷),太溪二。
膏之原,出于鸠尾(腹直肌起始点),鸠尾一。
肓之原,出于脖胦(肚脐),脖胦一。
凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。胀取三阳,飧泄取三阴。
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岐伯曰:今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。
刺虽久,犹可拔也;污虽久,犹可雪也;结虽久,犹可解也;闭虽久,犹可决也。
或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也。
疾虽久,犹可毕也。
言不可治者,未得其术也。
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岐伯曰:“刺诸热者,如以手探汤;刺寒清者,如人不欲行。
阴有阳疾者,取之下陵三里,正往无殆,气下乃止,不下复始也。
疾高而内者,取之阴之陵泉;疾高而外者,取之阳之陵泉也。”
注:
上文“疾高而内者,取之阴之陵泉”,
阴陵泉属于脾经,主腹胀、腹泻。